關於南澳插秧節的祭典儀式，總策劃人冠宇的想法

1. 勞動是美德 生產糧食是偉大的

由於插秧節的準備工作只有2星期，當我稍微瞭解我該做什麼的時候，距離插秧節大概只剩下7天。很興奮的跟南澳自然田的阿江(陳昌江)規劃出了水田舞台，利用南澳漂亮的山形倒影，在水田上形成自然單純的美麗舞台。

但是，美麗又獨特的舞台，不該只是有美麗的外表而已。

後來我和以莉，深入的討論原住民儀式祭典，以及以莉她在原舞者的舞台經驗，設計出一段簡單的祭儀。希望透過祭儀能讓參與者的心，與土地連在一起。這樣的心，讓這件事情更美。這是一種美感的經驗。

但一直到插秧節前一天晚上，我將心裡的眾多思緒整理寫下之後，我才恍然大悟，「插秧節開幕式」該做什麼。

我要讓自然農友在田裡的勞動得到讚美。我要讓他們「在農耕過程裡同時潔淨環境」這樣偉大的努力得到讚揚。這個開幕式的舞台應該是他們的，他們才是主角。以莉高露的金曲獎光環可以提高這個舞台的能見度與價值，而這些價值應該歸於自然農友們。於是我修改了排練過兩次的祭儀程序：到了插秧節開幕式現場，在斟酒之後，我用麥克風一一介紹每一位自然農友，介紹他們的名字、介紹他們種植的稻田有多大、介紹他們從農之前的工作，然後，在他們步入祭儀區的時候，觀眾們鼓掌為他們掌聲喝采。根據我的舞台經驗，他們將會很有存在感，不再只是「Nobody」，他們是稻田裡的明星！有明星、有觀眾、有喝采，這才是一個舞台！

這個舞台上，自然農友們的衣著不似電視裡的明星那樣光鮮亮麗，甚至因為剛從田裡勞動而被噴了泥漿，但是那樣更好，因為這個舞台所讚揚的，不是外表，而是「勞動是美德，生產糧食是偉大的」這樣的概念。想像一下，若你穿著高跟鞋亮片舞台裝來到這個舞台，才是非常突兀吧！

但是，說到更核心的部份，我並不是針對「個人」來安排這些，雖然我一一提及了農友們的名字。我是為了自然農友們代表的「農田勞動美德」「生產糧食同時保護環境」來安排這一切。


2. 真實才能有美感

這次的插秧節，沒有政治人物出現（太好了），我們就不需要言不由衷的祝賀言語。這是庶民的集合，這是農友們的慶典。這樣，我就可以發揮啦....
我可以好好的為觀眾們介紹我所認識的自然農友們的身平、作為，

去除掉台灣節慶裡制式化、虛偽的成份，「插秧節」這個舞台才真正有價值。試著想像一下，若是政治人物為了沾光而上台發表一些假假的祝賀、不知道哪裡來的不瞭解農業的主持人發表一堆綜藝節目式的低俗玩笑與牛頭馬嘴的農友介紹、然後加上一陣高空煙火鞭炮及震耳的舞曲音樂（若是用交響農村曲之類的更可怕），農友們對自身的價值還會有感覺嗎？恐怕會覺得自己只是一個無奈的被迫配合的角色吧。

3. 為了別人的幸福

真正的美，是「為了別人的幸福」而去努力。我希望自然農友們在這個開幕儀式中感受到幸福、我希望遠道而來參與的觀眾因為腳下土地的潔淨感受到幸福。自然農友們生產的稻米是非常潔淨的糧食，可以提供眾多家庭安全的食物。眾多前來支援插秧的人們開開心心的體驗插秧，實質上給了自然農友們很大的幫助，讓他們順利的種稻。大家都做著「為了別人的幸福」的事情。若插秧節儀式能彰顯出這些「為了別人的幸福」的心，那就太美了。這是我心底深處的想法。圍繞著這些想法，而產生出插秧節裡種種的行動、安排。

農用外套之亂想

年輕農女A: 個人的需求是，防水防風 防恰查某（鬼針草、大花咸豐草） 有帽子 綠墨色 (休息靜止時讓田間周遭的動物看不出來是人，方便賞鳥)

年長農男B：防恰查某黏身，真的很需要，有些布料就不太會被黏。還要耐髒。

年輕農女C：有實用的小口袋，恩...就可以裝小零件小工具的口袋啦 我沒有要求要裝入小宇宙的口袋（小叮噹⋯）

中年農男D：我覺得左手臂，可做個小口袋，是放小鏟子。如果是慣用左手，在右手臂車一個。

中年農男E：手臂可以插一把鐮刀很不錯。也可以有一些金屬環來吊小袋子、繩索。

中年農男F：

1.防風雨且透氣排汗，結合風雨登山功能衣外,內里兩層可拆，天冷可加，農務後可拆下(目前市面上已有類似產品)

2.口袋與置物袋均需加拉鍊或魔術氈防止東西掉落

3.接著可否以思考腰包與外套結合，可拆洗，防水就不用講了，最重要是也能單獨使用，相機收機或平板可收納，以後契作田照片立拍上傳！新農夫最需要。

4.除了衣服外，防水農用背袋應該一併開發，可收納空間分層多些，方便歸類整理。

5.順便考濾之前提及外套內層脫下後的收納空間！

先這樣就好！會不會要求太多！哈！看著笑啦!

 

中年農男G：

輕便樸素很重要，美感也很重要，希望讓別人看了覺得農業也是有美感的。

年輕農男H：

上面有講到的就不重複了 1.除一般口袋外，還要小口袋，一格一格的可以放各類種子，原本想是下雨需要，但此時想到下雨也不會去田裡播種......自己打槍 2.相機收機，相機有點重，也有點大小，放外套、褲子口袋都不舒服，一般收機都長帶斜背，單邊肩膀不舒服，彎腰除草又會跑來跑去，不舒適，能夠設計兩邊肩膀都能受力，又固定式的手機收機，詳見圖 (想法來源是警員的手槍袋)

啊，補充，相機收機掛在皮帶上也不舒服，感覺是能均勻受力最好

PS1：

目前意見集中在機能性方面，但這些機能與賞鳥、登山類似，可以另外製作腰包、小背包之類的，提供參考。外套型式有很多，靠農麗來設計啦！

PS2：川口由一經年穿著的是日本傳統作務衣形式的，手工草木染，質料頗厚。但台灣人沒穿這種的，若在田裡出現會很醒目。我們在田裡多傾向穿著格子衫，低調。特立獨行似乎不是大家的style，哈哈。提供農麗參考。

藤森照信的樹屋

為甚麼要蓋樹屋呢？

回答這個問題時，先想想，為甚麼要用鋼筋水泥蓋房子呢？
這連帶的會讓人討論起：我們應該過怎樣的生活呢？
為甚麼我們的選擇這麼貧乏呢？
然後，會發現，台灣的政治、經濟是怎樣被少數人把持著。

另外，如果是樹屋的話，應該沒辦法用均一、規格化的工業生產出來吧。
必須自己動手設計、自己動手搭建，每棟樹屋都有不同的樣子。
造屋技術不再集中於少數的建築師身上，這也是民主化的一部分。

就像越往高處，視野越寬廣一樣，有好多的新視野，會因為樹屋而拓展開來。


藤森照信----以作品書寫建築史的建築作家

藤森照信的傑作「高過庵」

Japanese Treetop Tea House is "Built Too High"

藤森照信在台灣的作品「入川亭・忘茶舟」

藤森照信的「野蠻前衛建築」(上)

藤森照信的「野蠻前衛建築」(下)


李清志／綠色建築實驗場

不可否認的，這股親手搭蓋建築的風潮，直接受到日本建築師藤森照信的「野蠻建築」所影響。藤森教授長年來反對工業化的建築營造方式，喜歡以古老的構築方式，使用自然的材料，親自建造房屋，引起國際建築界極大的討論。身為藤森教授弟子的黃俊銘帶領學生所搭建的小木屋，就具有藤森建築的風格，也傳達出某種對現代工業化建築生產的批判。
全文網址: 李清志／綠色建築實驗場 | 名人堂 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/7874668.shtml#ixzz2SiLhcqXw 

藤森照信建築創作15問答錄